Me & my life. Yo y mi vida.

Comparto mi vida y experiencias, ¡si estás interesado!

2012-01-22T08:34:00.000-08:00

Hoy me gustaría compartir con vosotros unas ideas sobre «cómo llevar un modo de vida sencillo», basado en unas ideas del Venerable Samdong Rinpoche, que fue primer ministro del gobierno del Tibet en el exilio.
No solamente siendo un ser humano, sino todos los seres que biológicamente han nacido con un cuerpo y una mente, por su propia naturaleza tienen unas necesidades para sostener el cuerpo y desarrollar la mente, pero esa misma naturaleza no se las concede. La naturaleza te propone el que tú actúes con esfuerzo y, si trabajas voluntariamente y por medio de tu cuerpo físico puedes conseguir todas tus necesidades sin depender de grandes máquinas ni de grandes industrias. Tu cuerpo y tu mente pueden mantenerte con facilidad, pero para eso debes aceptar dos condiciones o requisitos previos.
El primero, saber distinguir entre las necesidades que se originan en la codicia. Qué es la necesidad y qué es la codicia.
El segundo, tener la determinación entusiástica de lograr tus necesidades y mantenerse satisfecho con lo que se obtiene, sin convertirse en esclavo de la codicia.
Así que el verdadero significado de "bienestar económico" se refiere a aquello que te sostiene físicamente, a lo que te da una satisfacción interior y una paz mental.
Estos son los valores objetivos de nuestra naturaleza y son fáciles de conseguir a través de tus propias fuerzas y a través de sentir satisfacción.
Por supuesto, el modo de vivir en un entorno familiar y en comunidades donde se ayudan unos a otros es muy ventajoso, porque debido a nuestra naturaleza estamos envejeciendo continuamente, así que a partir de los setenta u ochenta años o más ya no se puede sostener uno mismo suficientemente, sino dependiendo de otros.
El mejor modo de vivir es con pocos deseos y con satisfacción; sin éstos sentirás carencia siempre. Por ejemplo, siendo una persona tienes un cuerpo, con este cuerpo tienes dos piernas, para las dos piernas necesitas un par de zapatos, si no te sientes satisfecho, entonces, te razonarás a ti mismo y compararas con los de mas psicológicamente: «cuando juego tenis me hace falta otro par, cuando voy al trabajo necesito otros, y también cuando vaya a una fiesta me hacen falta otros…». Podemos estar toda la vida comprando zapatos y llenando estanterías y, aun así, pensar que no es suficiente y no sentirnos satisfechos.
Cuando observamos a los grandes empresarios, éstos aparentemente son multimillonarios, aunque -en realidad- tienen muchas carencias: carecen de empleados, de mercados, de tiempo, carecen de mercancías, etc. Sin embargo, las verdaderas riquezas no están fuera, están en el interior.
Aparentemente, como Gran Milarepa y el rey del dharma Lama Tsongkapa no posean ninguna posesión; sin embargo, eran las personas más satisfechas del mundo. Debemos vivir con auto disciplina, ser auto suficientes y tener auto control; para que podamos vivir esta forma debemos adiestrarnos en ética, concentración y sabiduría. Además debemos superar el ego y según:
Dharmarakshita:
"Si practicamos estos métodos, pronto venceremos a nuestros verdaderos enemigos: el interés egoísta y el egocentrismo. Si practicamos estos métodos venceremos también a los falsos conceptos del ego que mantenemos como reales. Así, con la unión de la meditación en la ausencia del ego, y en la sabiduría no dual de la vacuidad y de la bienaventuranza, ¿cómo no se van a lograr las causas para alcanzar un cuerpo físico de un buda y su fruto, la budeidad?"
OM A GURU BENDZADHARA SUMATI KRITI SIDDI HUM HUM.
¡Lama Tsongkapa kyenno!

El programa trimestrales: 2012:

Enero 2012
16/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
17/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
18/ 4.00 pm Ganden Choeling. Huelva
23/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
24/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
25/ 6.00 pm Ganden Choeling. Malaga
27/ 28/ 29 Chakrasamvara. Sevilla y Tamding Choeling (Curso mensuales)
30/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
31/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla

Febrero 2012
01/ 4.00 pm Ganden Choeling. Huelva
3/4/5/. Ganden Choeling. SFDO
6/ Cadiz
7/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
8/ 6.00 pm Ganden Choeling. Malaga
10/11/12/ Ganden Choeling. Jaen
13/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
14/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
15/ 4.00 pm Ganden Choeling. Huelva
17/18/19/ Ganden Choeling. Malaga
20/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
21/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
22/ LOSAR. AÑO NUEVO TIBETANO. 2139. DRAGON DE AGUA.
24/25/26/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
27/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
28/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
29/ 4.00 pm Ganden Choeling. Huelva

Marzo.2012
2/ 3/4/ Madrid
5/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
6/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
7/ 6.00 pm Ganden Choeling. Malaga
8/9/10/11/12/ Shantideva. Novelda
13/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
14/ 4.00 pm Ganden Choeling. Huelva
16/17/18/ Gueshe Tenzinla visita a Chakrasamvara. Sevilla
19/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
20/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
21/ 6.00 pm Ganden Choeling. Malaga
23/24/25/ Shedrub Choeling. Gandia
De 26 de Marzo hasta 15 de Abril. Sexto curso de diez año. Chusup Tsang. Ventoselo, Orense

Abril. 201216/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
17/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
18/ 4.00 pm Ganden Choeling. Huelva
20/21/22/ Chakrasamvara Sevilla. Tamding Choeling. Sevilla
23/ 8.30 pm Ganden Choeling. SFDO
24/ 8.00 pm Chakrasamvara. Sevilla
25/ 6.00 pm Ganden Choeling. Malaga

Junio 2012
De 5 hasta 17 de junio en Nicaragua, Centro América y Sudamérica.
De 18 hasta 25 en Florida (Miami) EE.UU.

Felices fiestas

2011-12-23T12:38:00.000-08:00

Buda, Darma y Sanga que te bendigan en el año nuevo y que seas inmensamente feliz.
Felices fiestas y próspero año nuevo.

Programa.

2011-09-08T13:56:00.000-07:00

Querid@s Amig@s espero que hayáis tenido unas vacaciones agradables y que hayáis vuelto a la rutina normal con energía renovada y ganas de reanudar todas las actividades virtuosas. Desde finales de julio me fui a Orense durante casi 15 días y he estado con mis queridos amigos discípulos haciendo el curso de estudios monásticos. Enseñanzas que impartía nuestro querido guía espiritual Gueshe Tenzin la y en las que yo colaboraba. Después, volví a Sevilla y comencé un retiro personal, aprovechando las vacaciones, que terminé hace unos días.
Ahora me gustaría compartir con vosotros un cuento antiguo:

“Había un yogui famoso al que un día se le acercó el rey de su región y le dijo: Si eres capaz de entrar en un profundo samadi y permanecer bajo tierra durante un año yo te prometo que te daré mi mejor elefante como premio. El rey sabía que el yogui, que era una persona muy ansiosa, deseaba fervientemente tener un elefante. El yogui, con gran ilusión, estuvo de acuerdo y lo enterraron vivo durante un año. A lo largo de este año hubo una guerra en la aldea en la que derrocaron al rey. Pasaron unos cuantos años y nadie se acordó de desenterrar al yogui. Un día, el más viejo del pueblo recordó que había un yogui enterrado bajo tierra y avisó a la gente para desenterrarlo. Se acercaron al lugar donde lo habían dejado y lo sacaron de la tierra; entonces, el viejo se acercó al yogui y le susurró al oído que despertarse. Este yogui se despertó y, nada más hacerlo, dijo: ¿dónde está mí elefante? Después de tantos años éstas fueron sus primeras palabras”.

Durante estos años el yogui se mantuvo en silencio, con un trance profundo, pero no pudo silenciar su ansiedad. No había cambiado en absoluto. Estaba obsesionado con tener un elefante. Sin embargo, él sabía las técnicas de cómo se entrar en trance y mantener el samadi. Pero nunca renunció a su obsesión por los placeres samsáricos, todas sus prácticas fueron, simplemente, para obtener unos beneficios temporales. Y nunca practicó desde su corazón. No fue sincero en sus prácticas siempre estuvo fingiéndose a sí mismo. De esta manera uno nunca puede alcanzar la meta principal. Debemos practicar con gran compasión, con gran amor, con sinceridad, con autenticidad y teniendo fe en uno mismo. Libres del apego y la ansiedad por la meta; si mantuvieras el apego y la ansiedad, esas mismas emociones serán causa del fracaso en obtener tu meta.
Siendo un practicante budista debes practicar de esta manera.

Arya Nagaryuna dijo en el Cometario de la mente despierta:
“Una mente feliz es una mente tranquila; Una mente tranquila no es confusa; No tener confusión es que hayas comprendido la verdad; Con la comprensión de la verdad uno logra la liberación.”

Para eliminar las confusiones uno debe escuchar, analizar, estudiar, contemplar y meditar.

Si creéis que os puede beneficiar. Aquí comparto mi programa.
12 de Sep a las 20h: Ceremonia de Tsok en Chakrasamvara Sevilla.
13 de Sep a las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla.
19 de Sep a las 20.30h: Ceremonia de Tsok. Gaden Choeling S.F.D.O
23/24/25 de Sep. Enseñanza sobre Loyong. Madrid. http://www.inkarri.es/

3 de oct. A las 20.30h. Gaden Choeling S.F.D.O
4 de oct. A las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla.
6 de oct. A las 17h: Gaden Choeling Huelva.
7 de oct. A las 20h: Chakrasamvara Sevilla.
8 de oct. A las 9h: Tamding Choeling Sevilla. A las 18h: Chakrasamvara Sevilla.
9 de oct. A las 11h: Chakrasamvara Sevilla.
10 de oct. A las 20.30h. Gaden Choeling S.F.D.O
11 de oct. A las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla.
13 de oct. A las 17h: Gaden Choeling Huelva.
17 de oct. A las 20.30h. Gaden Choeling S.F.D.O
18 de oct. A las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla.
20 de oct. A las 17h: Gaden Choeling Huelva.
21/22/23/ 24 de oct. Gaden Choeling S.F.D.O
25 de oct. A las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla.
27 de oct. A las 17h: Gaden Choeling Huelva.
31 de oct. A las 20.30h. Gaden Choeling S.F.D.O

1 de Nov. A las 20h: Chakrasamvara Sevilla.
3 de Nov. A las: 17h: Gaden Choeling Huelva.
4/5/6 de Nov. Gaden Choeling Malaga.
7 de Nov. A las 20.30h. Gaden Choeling S.F.D.O
8 de Nov. A las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla.
10 de Nov. A las: 17h: Gaden Choeling Huelva.
11 de Nov. A las 20h: Chakrasamvara Sevilla.
12 de Nov. A las 9h: Tamding Choeling Sevilla. A las 18h: Chakrasamvara Sevilla.
13 de Nov. A las 11h: Chakrasamvara Sevilla.
14 de Nov. A las 20.30h. Gaden Choeling S.F.D.O
15 de Nov. A las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla.
17 de Nov. A las: 17h: Gaden Choeling Huelva.
18/19/20/21 de Nov. Gaden Choeling S.F.D.O
22 de Nov. A las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla.
24 de Nov. A las: 17h: Gaden Choeling Huelva.
25/26/27/ Enseñanza sobre Loyong. Madrid. http://www.inkarri.es/
28 de Nov. A las 20.30h. Gaden Choeling S.F.D.O
29 de Nov. A las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla.

1 de Dic. A las: 17h: Gaden Choeling Huelva.
2/3/4/ de Dic. Gaden Choeling Jaén.
De 6 a 13 de Dic. Vratsa. Bulgaria.
15 de Dic. A las: 17h: Gaden Choeling Huelva.
16 de Dic. A las 20h: Enseñanza y meditación en Chakrasamvara Sevilla
17 de Dic. A las 9h: Tamding Choeling Sevilla. A las 18h: Chakrasamvara Sevilla.
18 de Dic. A las 11h: Chakrasamvara Sevilla.
De 20 de Dic. Hasta 8 de Ene. 2012. Gaden Choeling Menorca.

Oraciónes que se recita antes de colocar LUNGTA (banderas de oraciones)

2011-02-11T03:50:00.000-08:00

Ofrenda de agua a Dzambalha

2011-02-11T03:46:00.000-08:00

La importancia de tener un maestro cualificado.

2011-02-10T08:13:00.001-08:00

Hoy quería dirigiros unas palabras sobre la importancia de tener un maestro cualificado. Es tremendamente importante la presencia de un maestro cualificado, sobre todo hoy en día, porque es una época en la que, si analizamos la historia de la humanidad, vemos que se ha llegado al máximo desarrollo material.

En esa época hay muchas posibilidades de que surjan frecuentemente las perturbaciones mentales o los engaños; por eso necesitamos el noble maestro que nos proteja ante todos estos engaños, ya que de momento somos muy principiante respecto al camino espiritual, por eso también debemos tenerlo siempre a nuestro lado para que nos proteja ante el peligro de nuestro engaños. Por ejemplo, para un bebé el progreso de su vida depende totalmente de la protección y la bondad de sus padres que le liberan de las condiciones adversas para su desarrollo.

Hay seis condiciones que son adversas para nuestra felicidad y para tener una vida armoniosa:

1. La semilla. Como todavía no hemos eliminado los engaños desde el raíz, cualquier destrucción es causa para que generemos un engaño porque tenemos la semilla.
2. Las condiciones externas. No importa mucho que los objetos sean agradables o no lo sean, siempre nos causan que generemos el apego o el rechazo, etc., porque no hemos desarrollado bien el sistema inmunitario de la mente. Por eso Buda nos dijo en un sutra: "Una persona que no tenga heridas en la mano puede llevar veneno en la palma. Así, una persona libre de los engaños no importa las condiciones externas siempre puede mantenerse en el calma".
3. La sociedad. Muchas veces nos influyen mucho las compañías, sin embargo, no debemos permitir que ellos nos manipulen.
4. Las discusiones. Respecto a las conversaciones podemos ver que hoy en día es muy difícil encontrar a alguien que te diga la verdad y con el que puedas mantener buenas conversaciones, cualquier conversación que escuches puede ser causa de que generes engaños. Por eso Buda nos dijo: "Tal como una roca sólida no es agitada por el viento, del mismo modo el sabio no es agitado por el elogio o por el reproche"
5. Un modo de pensar irreal. Muchas veces nuestro modo de pensar es muy poco practico y no se ajusta a la realidad, porque a lo largo del día, continuamente nos obsesionamos con los objetos de los engaños y nos agobiamos con ellos. Para que no nos agobien más debemos cambiar nuestro modo de pensar y la percepción de esos objetos de los engaños. ¿Quién nos ayuda a cambiar nuestro modo de pensar? Por supuesto que es el maestro, y también es él quien nos anima a liberarnos de los agobios.
6. La familiaridad. Estamos muy acostumbrados con los engaños, por esta razón parece que todo el tiempo están activos y que por eso en muchas ocasiones nos sentimos infelices. Así, que debemos adiestrar nuestra mente para que mejoren nuestras vivencias y para que seamos más felices; si eres feliz ahora serás feliz en el futuro. Buda dijo: "Alegrarse aquí y alegrarse allí, el que practique buenas acciones se alegra en ambos mundos".

Para practicar las buenas acciones debemos aprender las virtudes del cuerpo, de la palabra y de la mente. ¿Ante quien podemos aprender esto? Obviamente ante el maestro. El maestro es la persona que nos enseña todas las acciones virtuosas con compasión y con un amor sin condiciones.

En tibetano "noble maestro" se dice "LAMA" y significa "el que te muestra las cualidades supremas y te protege como una madre". Otra manera de nombrar al maestro es "GUEWE SHEÑEN" y significa "el amigo íntimo virtuoso con el que puedes compartir todos tus sentimientos y que te enseña cómo liberarte de tus defectos psíquicos con un remedio apropiado". En sánscrito se dice "GURU" y significa "quien posee la suprema cualidad y lal suprema bondad.

En el budismo el Buda es como el médico, el Darma es como la medicina, las Sangas son como los enfermeros. Por ahora, como somos seres ordinarios, por eso no percibimos directamente a los budas, pero recibimos sus bendiciones gracias a los bondadosos maestros, por ejemplo; el sol tiene mucho poder pero nunca se arde la hoja de un papel pero cuando pongamos una lupa entere rayos del sol y la hoja seguida se arde, de igual manera buda tiene mucho poder pero sin el maestro no nos recibiremos nunca sus bendiciones.

El maestro en si no importa que sea un buda o no, pero ante nosotros él funciona como el buda; si percibiésemos al buda directamente ¿qué haría el?, obviamente no daría enseñanza, porque las enseñanzas son las medicinas que nos recuperan del los defectos psíquicos. El budismo es descubrir tu propia naturaleza y la budeidad es tu personalidad última. ¿Quién debe descubrirla? Tú. El maestro es como el monitor de una auto escuela que te enseña las normas, que te guía por los caminos y que te corrige tus errores, pero debes conducir tú. En un sutra se dice "los budas no lavan el pecado con agua; no redimen a los seres del sufrimiento con el toque de sus manos; no transfieren a los demás sus realizaciones; ellos liberan mostrando la naturaleza de los fenómenos"

Sin el maestro nunca comprenderemos la naturaleza de los fenómenos y nunca descubriremos nuestra personalidad última, pero son tan bondadosos que nos enseñan y nos guían a la ciudad de la felicidad. Me gustaría mencionar unas líneas del LAM RIM "La esencia del néctar" donde se dice: "Aquél prisionero que sufre por las torturas de la prisión; alguien que le ayuda a liberarse de dicha cárcel y lo establece en la riqueza, por supuesto que es muy amble. De igual manera, nuestro maestro nos enseña, ahora mismo, los medios para liberarnos de los tres reinos inferiores y nos establece en las riquezas de los humanos y los dioses; el nos enseña bien los medios supremos de pacificar el dolor samsarico. Nos conduce a un estado sagrado y a lograr los tres KAYAS, el es bondadoso en verdad. ¿Hay alguna bondad mayor?

Nuestros bondadosos maestros son como protectores que nos amparan de los reinos inferiores, son como los capitanes que nos liberan del océano de la existencia cíclica, son los guías que nos conducen al estado supremo y a la liberación, son como los médicos que nos curan de nuestros engaños crónicos, son como el agua que extingue los grandes fuegos de sufrimientos, son como las lámparas que disipan la oscuridad de la ignorancia, son como el sol que ilumina el camino de la liberación, son como los liberadores que liberan de la presión asfixiante del samsara, son como las nubes de las que llueve apacible el sagrado darma, son como los amigos queridos que nos benefician y eliminan todo el mal, son como los padres que nos dan amor afectuoso siempre.

Es un fundamental tener siempre amigos íntimos virtuosos, así que Buda nos dijo: "Asóciese con el bien, asóciese con lo mejor del hombre." ¿Qué clase de amigo íntimo virtuoso (Maestro) debe acompañarnos? ¿Qué cualidades debe poseer el amigo íntimo virtuoso (Maestro)? Maitreya nos dijo en "Ornamento de los Sutras": Establece con el amigo virtuoso quien es maduro(1), pacifico(2), totalmente pacifico(3), que tenga más cualidades que tú(4), perseverancia(5), gran conocimientos de los escrituras(6), la realización de la mismidad(7), que sea un hábil orador(8), compasivo(9), que tiene la paciencia(10)"

Es fundamental que sea una persona que siempre preste atención a sus discípulos y que tome la responsabilidad del bienestar de sus discípulos; y que no se obsesiona con el nombre de ser maestro, ni se muestre orgulloso por sus conocimientos. Buda nos dijo: "El torpe que conoce su ignorancia, por conocerla se torna realmente un hombre sabio; pero el torpe que se enorgullece de su conocimiento es en realidad llamado torpe"

Un maestro que engaña a sus discípulos no es un maestro budista ni un amigo virtuosos porque Buda nos dijo: "Aquel practicante que perjudica a otros no es un practicante virtuoso" Si no es un practicante virtuoso ¿como puede enseñar la virtud? Cuando te encuentras un hombre que reúne aquellos atributos que he mencionado antes, debes establecer relación con el porque Buda ya nos dijo:" Por lo tanto, una persona que encuentra un hombre pacifico, sabio y que tiene conocimiento, rectitud, educación, buena moral y es noble, debería mantener la compañía con este hombre sabio, del mismo modo que la luna recorre su camino entre las estrellas".

Voy a concluir con esta oración: "Que siempre encuentre maestros perfectos, que nunca me separe de ellos y que disfrute del Darma sagrado; y que realizando los Bumis y las Etapas del Camino, pronto alcance el estado de Vajradara"

Nunca pienses al abandonar el DHARMA.

2011-02-10T04:44:00.000-08:00

Querido@s herman@s vajra:
Hoy me siento tremendamente feliz y muy entusiasmado por vuestro intereses en el precioso darma en el que cada vez estais profundizais mas. Siento tanto orgullo divino al veros aprender tan rápidamente el darma que a veces me da miedo de quedarme sin ninguno discípulo con el que compartir la enseñanza de Buda (es broma, jaa, jaa…).
Siendo sincero os aprecio mucho porque habéis creado un karma tan bueno que poseyendo bienes materiales os interesais en el vida espiritual, teniendo ahora la oportunidad de estudiar los mismos temas que un monje que en el monasterio.
Los maestros del pasado nos dicen: Si quieres saber sobre tu vida pasada mira tu cuerpo, si te preocupas por tu vida futura mira tu mente. Por eso anímate y no dejes un instante que los emociones perturbadores te engañen.
Santideva dijo en su obra “Bodisatvachariavatara”: Seria mejor para me que me quemaran, que me cortaran la cabeza y me mataran antes que inclinarme ante esas emociones perturbadores omnipresentes. Si te inclinas antes estos emociones perturbadores nunca te sentirás un ser digno de confianza y siempre te sentirás dominado por estas emociones perturbadoras; además desde el punto vista del budismo un ser espiritual es el que se adiestra su propia mente para liberarse de los emociones negativas y busca la paz en sí mismo; es más responsable de sí mismo.
El propósito de la práctica es descubrir la naturaleza de tu mente y purifícarte de las contaminaciones que hay en ella, como ignorancia, apego, odio envidia… y así te vuelves poco a poco mas compasivo, amoroso y sabio llegando a conocerte a ti mismo.
Para conocerte a ti mismo, ser mas compasivo y feliz es imprescindible comprender los factores mentales que te impiden tener una mente pacifica. Los he mencionado antes, son las perturbaciones mentales y para eliminarlas es muy importante estudiar, contemplar y meditar el darma.
A menudo, cuando oímos la palabra “estudio” nos desanimamos al pensar que es solo para las personas universitarias, pero son visiones erróneos. No estudiamos para ser catedráticos, científicos o filósofos, la única motivación para estudiar es ser felices, todo el mundo tiene derecho a serlo ya sea un catedrático, un analfabeto, un multimillonario o un mendigo. Por eso, debéis siempre animaros a estudiar el darma; quien lo estudia con mayor profundidad también tendrá mayor facilidad para contemplar-analizar pues tendrá más temas para ello y eso le ayudará a su meditación.
Buda dijo: "Debido a tu estudio comprendes el darma. Debido a tu estudio dejas de cometer faltas. Debido a tu estudio abandonas lo insustancial. Debido a tu estudio alcanzas el nivana."
Por medio del estudio llegarás a conocer todos los puntos claves para la modificación de tu comportamiento, comprenderás el significado de los textos que explican ética y moral (Sans.Vinaya. Tib. Dulwa) y dejarás de cometer faltas mediante el adiestramiento superior de la ética. Comprenderás el significado de los textos que explican la concentracion y como consecuencia abandonarás las distracciones y lo banal. Comprenderás el significado de los textos que tratan sobre la sabiduría con lo cual llegarás a abandonar los engaños por medio del adiestramiento superior de la sabiduria. Asi el estudio te capacitará para el logro del nirvana.
Lama Tsongkapa dijo: "Si deseas beneficiarte a ti mismo y a los demás.
No estés nunca satisfecho con tus estudios.
Observa a los bodisatvas del tercer nivel:
No estan satisfechos con el total de sus estudios."
A veces puedes pensar que para alcanzar la iluminación y tener una mente pacifica tienes que estudiar mucho y que es muy difícil. Estos pensamientos nos causan desanimo pero son totalmente erróneos porque tal como Nagaryuna dijo en “La Guirnalda preciosa”: "No tengas pereza hacia esta (acumulación).
De mérito que completa la iluminación,
Puesto que la reflexión y la escritura
Pueden dar de nuevo ánimo."
Quiere decir que no hay ni un razonamiento para desanimarte y ser infeliz. Todos los textos, como por ejemplo el “Sutra de diamante” animan a los practicantes refiriendo que alcanzar la iluminación no es complicado ni difícil puesto que no causa sufrimiento al cuerpo ni a la mente; entonces ¿por qué te desanimas? Tampoco puedes desanimarte para acumular las dos clases de merito, porque a veces puedes pensar que no serás capaz deo acumular tantos meritos.
Nagaryuna, en “La guirnalda preciosa” dijo:
Las acumulaciones infinitas
De mérito y de sabiduría.
Desarraigan sin demora.
Los sufrimientos del mente y del cuerpo."

"El hambre, la sed y los demás sufrimientos del cuerpo que se padecen
En los reinos inferiores son fruto de la carencia de mérito.
Los bodisatvas al no realizar actos negativos, solo méritos
No conocerán el sufrimiento en sus otras vidas."

Con estos dos tipos de mérito nos liberaremos en breve de los sufrimientos del cuerpo y de la mente. Al igual que nos tenemos que animar para crear karma positivo debemos sentir desánimo para acumular las causas y condiciones que nos dirigen al sufrimiento interminable del samsara.
Tampoco podemos desanimarnos pensando que nuestro cuerpo es débil o viejo. Sin acumular karma negativo y creando las causas del positivo, al menos, podremos obtener un cuerpo bello, sano y carente de sufrimiento.
Tampoco podemos desanimarnos pensando que acumular los méritos de la mente (sabiduría) es difícil. Los factores mentales como el miedo, el apego, el odio, la ansiedad… nos producen sufrimiento de la mente. El desarrollo de la sabiduría nos libera de estos factores negativos y nos produce paz mental.
La práctica para alcanzar la iluminación no causa el sufrimiento del cuerpo ni de la mente. Por eso no podemos razonar pensando que llegar a la iluminación está muy lejos y cuesta mucho tiempo. ¿Porqué nos preocupamos en que alcanzar la iluminación está tan lejano ? No importa el tiempo empleado en realizar cualquier actividad que no nos cause sufrimiento, pero sí nos pueden agobiar aquellas que nos causan sufrimimiento.
Nagaryuna en su « Guirnalda preciosa» nos dice :
"Si es dificil soportar el sufrimiento solo durante un instante
¿qué decir del mantenido durante largo tiempo?
Sin embargo, cuando no tienes sufrimiento y solo tienes felicidad
¿que te importa el tiempo entonces?"

Debemos acumular méritos ya que no hay motivo para desanimarnos y no hacerlo. Además, a veces nosotros creemos que eliminar los engaños es muy difícil y complicado pero en realidad no es así.
Santideva dijo :
¡Emociones perturbadores engañosas !
Cuando seais eliminadas por el ojo de la sabiduría y borradas de mi mente ¿a dónde iréis?
¿dónde morareis para poderme herir de nuevo ?
Pero con una mente dèbil no he sido capaz de esforzarme.

Eliminar los enemigos internos no es complicado, unicamente hay que desarroollar la sabiduría, es la forma más fácil. Pero eliminar los enemigos externos es más complicado pues una vez subyugados aparecen de nuevo, sin embargo para eliminar los engaños desarrollamos la sabiduría y un avez lograda no aparecen más. Nunca nos podemos rendir ante los engaños.
Siempre os valoro mucho por vuestras fuerza y aportación al darma ya que es el único camino que nos libera del sufrimiento y nos enseña a ser más ecuanimes, compasivos, pacíficos y amorosos. No os valoro desde el punto de vista de un maestro sino como el de un ser humano, porque en nuestra comunidad es muy importante que haya armonia, paz y no haya sufrimiento. Es muy importante que haya armonía entre la Sanga. Cuando desde el principio tomamos refugio y generación de la bodichita recitamos « tomo refugio en el Buda, el Darma y la Sanga para beneficiar a los demás » Para ello tienes que empezar a beneficiar a la propia familia, compañeros y gente próxima. Sigue aportando al Darma tu ayuda y los budas te lo agradecerán y valorarán.
Finalmente practicad el Darma cada uno en la medida de sus posibilidades. Lama Tsongkapa en « La visión extensa de los estadios del camino » dijo :
« Con el estudio viene la comprensión, pero esta debe utilizarse. Es pues vital poner en práctica, tanto como uno pueda lo que se haya estudiado »

Buda menciono en DHAMAPADA:
"No pienses ligeramente sobre el mal diciendo:No me alcanzará. Así como el cántaro se llena gota gota, el hombre el hombre sin juicio acumula el mal poco a poco, hasta colmarse de él."

"No pienses ligeramente sobre una buena acción diciendo, ella no me alcanzará. Así como el cántaro se llena gota a gota, el sabio acumula la buena acción poco a poco, hasta colmarse de ella."

El Calendario de 2010, Enero, febrero y marzo

2009-12-26T01:58:00.001-08:00

Feliz Navidad y Próspero 2010

2009-12-22T15:35:00.000-08:00

Queridisi@s amig@s, el año 2009 ya está casi terminado. Espero que hayáis tenido un año agradable y que hayáis aprendido muchas cosas que sean significativas. Si habéis tenido un año más bien regular, entonces seguramente es que habéis purificado un montón de KARMA NEGATIVO. De cualquier manera, demos gracias por el año 2009 pues gracias a él hemos aprendido mucho y nos ha dejado un montón de recuerdos. Ahora, sea bienvenido cordialmente el año 2010 y espero que os venga lleno de paz, armonía, felicidad, satisfacción interior y salud. Que recibáis siempre las bendiciones de todos los Budas y maestros y que cada día se desarrolle vuestra BODICHITA.
Feliz Navidad y Próspero 2010.

Practicad cada uno que lo podáis

2009-09-06T23:11:00.000-07:00

"El DARMA es tu Guía hacia el camino sin decepción;
El DARMA te abastecerá para el largo trayecto;
El DARMA es tu capitán en el difícil viaje;
A partir de este momento practica DARMA con tus tres puertas,"

El calendario de las enseñanzas de Ven Gueshe Tenzin y Nyari Tritul Rimpoche.(Sep-Dic)

2009-08-31T10:20:00.000-07:00

Oraciones para EL DESAYUNO Y LA COMIDA

2009-06-19T09:46:00.000-07:00

SERENIDAD MENTAL

2009-05-31T16:47:00.000-07:00

Querida Sanga. En primer lugar, os pido disculpas porque ya llevo bastante tiempo que no he podido informaros de las novedades. Estuve firmando en la feria de libro de Sevilla el libro que me publicó ediciones Dharma "SERENIDAD MENTAL" fue todo muy bien, vinieron muchos amigos y también gente nueva. Espero que este libro beneficie a muchos seres y que les transmita todos los mensajes de Buda. Ya ha empezado uno de los meses mas especiales del budismo, según el calendario tibetano es el 4º mes y empezó a partir del 25 de Mayo del calendario occidental y dura hasta 7 de Junio. Es un mes muy importante en el que coinciden muchas actividades de Buda Shakyamuni. El día 30 de mayo es el día de su concepción, el 7 de junio coinciden la fecha de nacimiento, la iluminación y el parinirvana, así que es una gran oportunidad para todos los seres porque si se aprovechan estas ocasiones y se practica se pueden acumular inmensas cantidades de meritos y purificar todo nuestro KARMA negativo. ¿Por qué tenemos que acumular mérito y purificar? porque nosotros deseamos tener la felicidad y una paz invariable e intentamos siempre evitar el sufrimiento, o que éste sea mínimo. El gran maestro indio SHANTIDEVA dijo en su obra de LA PRÁCTICA DEL BODHISATVA: En cambio, los actos dañinos me harán sufrir; ¿cómo asegurarme de que me deshago de ellos? Sólo debería pensar en eso día y noche, sin cesar, todo el tiempo.

Si no quieres el sufrimiento; es imprescindible que purifiques todos tus actos negativos. que son las causas del sufrimiento ¿Cómo puedo purificarme? El gran maestro indio SHANTIDEVA dijo también en esa obra: En presencia de los objetos de refugio con las manos unidas y deseando liberarme de los sufrimientos, me postro incesantemente y todos esos actos confieso. Es muy importante que intente evitar cualquier acto negativo aunque sea muy leve, si no este acto se puede volver grave, igual que una enfermedad leve si no se está pendiente se puede convertir en una enfermedad grave. Si tu sientes que tienes mucho KARMA NEGATIVO no sirve de nada el vivir aterrorizado solamente, ya que si tu quieres te puedes liberar de este terror. SHANTIDAVA ya lo dijo en su obra de LA PRACTICA DEL BODHISATVA: Puedes liberarte del gran río del terror dependiendo del barco del renacimiento humano. Será difícil obtener una vez más un barco como éste; ¡Oh tú, el ciego, esta vez no te quedes dormido!

Os quiero recomendar que el día 7 de junio, por ser el día más especial, toméis preceptos e intentéis el mayor número de acciones positivas.